四、自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”,美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然,才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中,使人們能取得生理和心理的平衡,因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料,顯示材料的紋理,清新淡雅。此外,由于其宗旨和手法的類同,也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣,也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化,創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。
此外,也有把70年代反對千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠l`頓市政中心以及耶魯學(xué)教員俱樂部,室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”,也稱“灰色派”。
五、混合型風(fēng)格
近年來,建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化,兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體,例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾,配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā);歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾,配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格,運用多種體例,但設(shè)計中仍然是匠心獨具,深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。
室內(nèi)設(shè)計的流派
流派,這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)派別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析,也有多種流派,主要有:高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。
一、高技派或稱重技派
高技派或稱重技派,突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就,并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀,崇尚“機械美”,在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道,強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。
二、光亮派
光亮派也稱銀色派,室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果,往往在室內(nèi)量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和理石等作為裝飾面材,在室內(nèi)環(huán)境的照明方面,常使用折射、折射等各類新型光源和燈具,在金屬和鏡面材料的烘托下,形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。
三、白色派
白色派的室內(nèi)樸實無華,室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào),簡潔明確,例如美國建筑師R·邁耶設(shè)計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R· 邁耶白色派的室內(nèi),并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上,而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵,設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時,是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物,由此,從某種意義上講,室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”,從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。
四、新洛可可派
洛可可原為18世紀盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格,以精細輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征,新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點,但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段,從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。
五、風(fēng)格派
風(fēng)格派起始于20世紀20年代的荷蘭,以畫家P· 蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派,強調(diào)“純造型的表現(xiàn)”,“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認為“把生活環(huán)境抽象化,這對人們的生活就是一種真實”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色,間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi),在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ),對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法,并以屋頂、墻面的凹凸和強烈的色彩對塊體進行強調(diào)。
六、超現(xiàn)實派
超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果,在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織,曲面或具有流動弧形線型的界面,濃重的色彩,變幻莫測的光影,造型奇特的家具與設(shè)備,有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。
七、解構(gòu)主義派
解構(gòu)主義是本世紀60年代,以法國哲學(xué)家J·德里達為代表所提出的哲學(xué)觀念,是對本世紀前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判,建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度,強調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束,是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體,突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖,用材粗放的流派。
八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派
裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會,后傳至美國等各地,如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運用多層次的幾何線型及圖案,重點裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾,均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和型商場的室內(nèi),出于既具時代氣息,又有建筑文化的內(nèi)涵考慮,常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上,在建筑細部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。
當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候,人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外,更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換,既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展,具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵,同時也必將極地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時的精神生活。