住區(qū)鄰里情感回歸
發(fā)布時(shí)間：2010-01-14 共2頁(yè)
3、現(xiàn)代住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的誤區(qū)現(xiàn)代城市給人們提供了條件越來(lái)越優(yōu)越的住區(qū)。
有片的綠化，寬闊的小區(qū)道路，開(kāi)敞的社區(qū)廣場(chǎng)，氣派的住區(qū)會(huì)所，但是人們依然感到不滿，依然存在一片片的批評(píng)聲，這是為什么？人們對(duì)明亮的陽(yáng)光、綠地視而不見(jiàn)，偏偏緬懷曲折幽暗的街巷；對(duì)設(shè)備齊全，華麗端莊的住宅區(qū)不屑一顧，偏偏懷念那擁擠舊陋的“雜院”[6].這是人們的審美意識(shí)遭到了扭曲？是設(shè)計(jì)師價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差？還是住區(qū)只是披裝了華麗外衣的牢籠？我們遺漏了人類(lèi)生活最簡(jiǎn)單的情感———鄰里情感，忽視了最基本的生活方式———群體空間的塑造。
工業(yè)革命后城市的高速發(fā)展，帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境的衰敗。建設(shè)者的反思促使城市片的推倒重建，片舊區(qū)在“美化環(huán)境”的呼聲中被新的樓房、住區(qū)所替代。發(fā)展商們，設(shè)計(jì)師們注重的是建筑的形體更新“但是實(shí)物的異換卻不包括精神文化的升華甚至保存”[7].千篇一律的設(shè)計(jì)削弱了住區(qū)的地方特色和環(huán)境的可識(shí)別性。
城市化另外一個(gè)不可忽視的副作用就是城市建設(shè)與空間形態(tài)導(dǎo)致的城市人際關(guān)系的淡漠。根據(jù)馬斯洛的人的需求層次理論，人們的生理需求、安全需求、社會(huì)需求、被尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求是人們?cè)诓煌陌l(fā)展階段所自然而然產(chǎn)生的需求層次。其中社會(huì)需求包括人們對(duì)感情、對(duì)愛(ài)以及歸屬感的需求，這種需求不僅僅來(lái)自家庭及親人，還包括來(lái)自單位、社區(qū)的關(guān)懷。
隨著我國(guó)住房改革等一系列經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國(guó)城市社區(qū)已開(kāi)始由“單位型”社區(qū)逐漸向“契約型”社區(qū)過(guò)渡。而契約型社區(qū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是社區(qū)居民們來(lái)自社會(huì)的不同行業(yè)與不同層次。人與人之間的交流必須以富有引導(dǎo)性的又極具便利性的室外公共活動(dòng)空間為媒介，住區(qū)環(huán)境作為城市人閑暇時(shí)間最常接觸的室外空間，在對(duì)人們休閑行為與相互情感交流的引導(dǎo)中起著舉足輕重的作用。
設(shè)計(jì)師不僅僅是為自然人提供居住環(huán)境，同樣還要為社會(huì)人提供生活家園。我們滿足的不僅僅是個(gè)體的需求，還要是群體的要求，我們不僅僅是塑造美好、有趣的居住環(huán)境，還要為住戶(hù)提供完整、完善、健康、娛樂(lè)的群體交往空間，增加人與人之間的親切感，人對(duì)生活環(huán)境中的一草一木的認(rèn)同感，創(chuàng)造濃郁的生活氣息。
4、設(shè)計(jì)引導(dǎo)鄰里情感的回歸
居住區(qū)里的庭院場(chǎng)所是人們常常逗留的戶(hù)外活動(dòng)交流空間，存在行為言語(yǔ)的交流才會(huì)促進(jìn)居民相互間情感的交融，因此，住區(qū)庭院環(huán)境設(shè)計(jì)是使居民重拾鄰里情感的重要環(huán)節(jié)。我們對(duì)于庭院的理解最初是基于空間限定的方式形成的，對(duì)自然空間限定的程度的不同，造成了空間的性質(zhì)變化，也因此吸引了各種不同情感的匯集與碰撞。不同的交往群體、不同的交往活動(dòng)內(nèi)容，甚至是不同的活動(dòng)時(shí)間，都是選擇不同的交往場(chǎng)地的依據(jù)，而住區(qū)庭院環(huán)境設(shè)計(jì)要作到的便是最限度地創(chuàng)造各種不同類(lèi)型的并且隱含著不同情感行為導(dǎo)向的空間，為居民活動(dòng)提供最自然的物質(zhì)支持。
居住區(qū)的庭院場(chǎng)所是由各種不同的元素構(gòu)成了不同的各種空間，滿足不同的人群在不同時(shí)間不同的活動(dòng)對(duì)空間的不同要求，增加住戶(hù)在公共空間逗留與交往的時(shí)間。
（1）望：“望”即為“觀”。
觀看是人們欣賞世界的最直接的方式。這種方式不僅是在戶(hù)外公共活動(dòng)空間得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)在各自的單元室內(nèi)也應(yīng)該得到滿足。住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)除了在公共空間整體布置中設(shè)置令人賞心悅目、放松視覺(jué)神經(jīng)的各種綠色景觀，還應(yīng)該注意在戶(hù)外各個(gè)停留空間對(duì)應(yīng)的可視方向?qū)坝^進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，滿足視覺(jué)要求，也為人們的交往和戶(hù)外交流創(chuàng)造良好的環(huán)境。對(duì)于室內(nèi)的景觀，則應(yīng)該最程度地使更多的住戶(hù)可以在室內(nèi)享受區(qū)內(nèi)的美麗景致。
（2）聞：“聞”即為“聽(tīng)”。
忙碌于都市的人們厭倦了嘈雜的汽車(chē)聲，人群的喧囂聲，回到住區(qū)回到家中，只盼望享受自然般清麗的聲音。小溪流水的叮咚，微風(fēng)輕拂樹(shù)叢的悉娑，還有叢中小蟲(chóng)小鳥(niǎo)的鳴叫，都讓聽(tīng)覺(jué)獲得休息，緊張的心緒得到解脫。
（3）問(wèn)：“問(wèn)”即為“交流”。
交流是評(píng)價(jià)社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)成功與否的最直接的標(biāo)準(zhǔn)，公共環(huán)境的精心設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)造最宜人的交流場(chǎng)所。要?jiǎng)?chuàng)造交流就必須先創(chuàng)造可以停留的空間，所以戶(hù)外空間中可以供人修憩的設(shè)施很必需。座椅、石塊、甚至是材質(zhì)良好，高度適中的花壇圍圈，尤其是可以遮蔭的涼亭和樹(shù)，都能為人在閑談或娛樂(lè)時(shí)提供一個(gè)舒適的停留空間，花壇、水池邊沿可作為非正式坐具設(shè)置，不但有良好的景觀，還有愜意的情調(diào)，往往氣氛活躍，發(fā)生交往的頻率很高。
交流包括人與人之間的交流，也包括人與自然之間的交流，因此環(huán)境設(shè)計(jì)必須在滿足公共的，開(kāi)放式的聚集交流場(chǎng)所的同時(shí)，還要考慮一些私密靜思空間的創(chuàng)造。這類(lèi)型的空間可以通過(guò)不同高度的綠籬、階梯、單座設(shè)施等手段塑造。
（4）切：“切”即為“行為體驗(yàn)”。
人們?cè)谧^(qū)戶(hù)外空間的活動(dòng)是空間最具活力的因素。這些行為一般可以概括為“行走”與“玩耍”。
行走是人活動(dòng)的最主要的方式，跑步、走路、散步……。不同的形式對(duì)周?chē)h(huán)境的要求也不盡相同。住區(qū)里的人們常常喜歡在飯后黃昏到庭院里散步，這種行走對(duì)空間有比較強(qiáng)烈的依賴(lài)性，不同的環(huán)境，不同的路面材料以及道路的坡度都會(huì)使散步的行人產(chǎn)生不同的感受。例如青翠的樹(shù)叢，潺潺流水，干凈的碎石小路都會(huì)給游人舒適恬靜的氛圍感受，空曠無(wú)依的片板石鋪地則會(huì)減弱行走者的方向感和增加孤獨(dú)感。
另外，玩耍是可以激發(fā)人們心理與生理活力的一種行為方式。老年人嗜好的棋盤(pán)斗智，中青年人需要的健身器械，還有少年兒童沉迷的游戲設(shè)施，秋千、滑梯、沙地、吊網(wǎng)等等，它們可以稱(chēng)為環(huán)境中的活躍因素和焦點(diǎn)因素。這類(lèi)活動(dòng)設(shè)施的設(shè)置宜與私密靜思空間保持一定的距離，但同時(shí)要與其他開(kāi)放型設(shè)施以及休息設(shè)施有便捷的聯(lián)系和視線聯(lián)系，以此保證成人對(duì)孩童的看護(hù)，也可以方便人們?cè)谕嫠r(shí)的休息需要。
5、結(jié)語(yǔ)
人是整個(gè)社會(huì)整個(gè)城市整個(gè)住區(qū)的主體，現(xiàn)代住區(qū)的設(shè)計(jì)不僅僅是滿足基本的居住功能需求，還要從環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)上考慮對(duì)人的真正關(guān)懷，挖掘和重視住區(qū)人群的心理狀態(tài)。人們通過(guò)共同生活，創(chuàng)造了共同的文化，而這種文化在今天應(yīng)該反過(guò)來(lái)引領(lǐng)人們的思維，在住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)中創(chuàng)造充滿趣味和人情味的交往空間，增加人群對(duì)彼此的依賴(lài)和重視，尋找情感寄托，重現(xiàn)當(dāng)年鄰里相幫相助相靠的珍貴情誼，讓住區(qū)的生活更賦情趣和溫情。
參考文獻(xiàn)：
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