風水文化在社區規劃中的意義（五）
發布時間：2010-01-14 共1頁
我現在作一個實驗，這個實驗就是說，我讓你自己來解釋風水到底是怎么回事。這是一個大廳，吃飯的大廳，一共有20個座位，20個臺子，當然每個臺子可以坐好多人，這是個門口，這是唯一的缺口，這個缺口是端菜、端飯服務員進出的地方， 其他周圍都是閉合的，都是沒有口的。我就問一下，你選擇什么地方坐下來吃飯？我如果不考慮任何其他的東西，我就純粹我想坐下來找一個我理想的地方，1號、2號的舉手？選擇10號、11號、6號、7號這一塊的舉手，有6個人。選擇3、4、8號這個地方的舉手？有沒有？四五個人；選擇19、20號的地方舉手？這是至少有十幾個。那么大部分是棄權，只是想聽聽結果，那我就給你看看結果是什么樣的。
結果是這樣，紅色區剛才講的沒有一個人選，你選這個地方肯定很危險，不愿意在這兒選，第二個選這個地方，剛才講了至少有六七個人選這個地方，角上、邊上，最佳的地方是什么？20號，最佳位置是20號，剛才舉手的人很多，這就是理想，你心目中的理想，你解釋一下為什么？為什么現這個地方的人多？為什么選紅色區的人少？原來紅色區就是危險區，這個地方也不會在名堂之中蓋一個墓或者是造一個房子，大家都看著你，吃飯的時候也是這樣，大家都看著你在這兒吃飯，表演，不舒服。這個角上最好，有的理論叫窺視理論，就是適合你偷看的地方，叫窺視別人吃什么，窺視就是所謂窺視別人，看別人，不被別人看到，你在陰暗角落里看到別人吃飯，然后看到小姐端著菜進來，叫婀娜多姿的身影，這就是窺視。邊上也是，這一圈都是適合于這種場合的，適合于這種窺視的地方。
你到青島、大連海濱去看看，夏天在那兒游泳的時候，真正下水的沒幾個人，大部分人都在那兒窺視，都在洋傘底下，窺視什么？就在邊上圍了一圈，真正下去表演的就是那些愛表演的人，也有這種人，這種人是適合于做表演的，這就是人性。
為什么中國人你看安排座椅西方人不太講究，東方人特別講究，安排座椅要么就是座北朝南，要么就是說靠墻靠角的位置，就是這種位置，剛才的綠色區的位置，紅色區是買單的，大家知道這個地方是買單的，它的原始的概念是什么？就回到我剛才講的生物的層次，你可以想想，古代北京原始山頂洞人，想想北京人在這山洞里的時候，外面是北風呼嘯，然后鬼哭狼嚎，那么部族首領絕對不會坐在洞口，而是坐在這個地方，那么守洞口的是值班的，那么有老虎來的首先叼走的是他，最安全的是這個。
你再看看中國的半坡文化，半坡文化也是這樣布局的，成半圓型圍合布局的。那么再看看這個十三陵，那么長陵選在這兒，永樂大帝選在這個地方，不是水口，不是這個地方。那么這就是心目中的理想，你心目中的理想和中國帝王的理想是一樣的，和北京人、元謀人是一樣的，那么和山頂洞人是一樣的。
藝術家也是這樣的，那么你看藝術家來選址是最可靠的，他是唯美的，那么他不考慮社會怎么樣，藝術家一般比較前衛，不考慮其他東西，這是藝術家的模式。桃源銘模式，桃花源記，武陵人捕魚為業，然后沿溪行，然后沿溪水進來，然后兩岸桃花繽紛，從谷底進來，然后山下有個洞，仿佛若有光，洞很小，然后再站起來，豁然開朗，那么這個豁然開朗就是這種景象，那么也是他理想的景象。
那么還有一種景象中有一種社會，那么就是中國人理想的景觀實際上就是這樣的理想景觀，他里頭只知有秦不知有漢，里頭一個家族在那兒生活的非常和諧安寧，這個安寧的社會是在這樣的一個安寧的環境里面才會有的，沒有一個安寧的環境就不可能有一個安寧的社會，同時安寧的環境又是安寧社會的一個反應，這是所謂的景觀意識形態的反應。
理想風水剛才講過了。天國的理想也是這樣，從伊甸園到天國理想，到洞天福地，伊甸園是西方的模式，亞當和夏娃，神造了兩個人，亞當和夏娃，把兩個人放在一個伊甸園中，伊甸園應該是植物茂密，有各種奇花異果，那么人是沒有眼睛的，是不開眼睛的，突然聽了蛇的讒言，然后開開眼睛，然后就吃了禁果，結果吃了禁果之后美妙的世界消失了。這個和東方的故事是一樣的，東方的故事講的是蓬萊仙島，那么實際上蓬萊有5個島，那么3個島是浮在海上的，浮在海上的島都是葫蘆，所以古代是5湖3湖，實際上蓬萊又叫澎湖，就是浮在水上的一個葫蘆，葫蘆什么樣？里頭有個洞，仿佛若有光，然后進去以后豁然開朗，有個故事叫葫公懸葫賣藥，講的是葫公每天早晨起來到街上去賣藥，那么葫蘆里面就賣藥，夜歸葫中，那么好事者就跟著他跳下去了，跳進去以后發現里頭是一個仙山樓閣，亭臺樓閣的世界，這就是中國葫蘆模式。
仙境，你看所有中國的門到中國的南方園子去看，都是一個個葫蘆，門都是葫蘆，叫一葫天地，乾隆也知道，包括在圓明園有一個一葫天地，五嶺勝景一葫天地，就是這么一個模式，這就是理想的中國。
這就是說中國人的理想原來都是這樣，從風水到藝術家的理想，無非都是如此。那么它是怎么來的呢？我這里有一個理論，這個理論就是從土撥鼠到魯賓遜，這個講的就是人性，就是人對環境的一種適應，就像土撥鼠適應他的環境一樣，中國人從山地氣侯，山地環境，從兩百多年以前開始就培育了這種偏好，培育了這種理想，這種理想有人的好多共性，比如說剛才講了采集，人喜歡上樹，喜歡采集，秋天的葉子、夏天的果實都可以作為采集的動向，那么這是天生的。那么我剛才講的窺視，窺視什么也沒有，公園里面完全敞開的地方他不去看，他非要窺視里面鎖起來的門，實際上里頭什么也沒有，這就是窺視心理。那么，這是領地意識，人性，這是我的小孩，不到兩歲的時候，觀察他的行為，把他放在海灘上，他做的第一件事情就是畫一個領地，這個領地有大有小，小孩子小領地，大人大領地，最大的領地就是國土，所以人家強壯的時候可以畫很大的領地，有錢的時候畫很大的領地，但是領地意識根深蒂固，所以在住宅的時候，開發商一定要注意領地意識，為什么最后像美國發展到最后會出現獨立家居呢？就是領地意識，每家每戶隔出半公頃的地來作為自己周邊的領地，兩個人坐在這兒，書本和桌子，上學的時候大家都坐在同一個課桌的兩個位置，你可以想想看，他把一個鉛筆、一個橡皮放在你這一側，你心里就不高興，把它推過去，同學之間的矛盾就從此引起了，這就是領地。鄰里之間的矛盾也是這么引起的，這是最基本的人性的方面。
空間的辨識，我們的祖先就有這個意思，北京的龍骨山上的龍骨洞，那么由此發展的就是中國一整套的規劃思想、設計思想，東西方文化由此出現了分野，這個分野當然我今天不想展開講了，還有它的文化的其他的依據，這是西方的做法，東方有東方的做法，你看東方他也強調軸線，也強調氣勢，但是東西方的氣勢是不一樣的，這是凡爾賽的，這是北京故宮的，他們是同時代的東西，這是圓明園的，圓明園和凡爾賽是同一時代的東西，那么凡爾賽是法國路易十四建設的，那么圓明園是中國康熙的時候建的，這兩個本質上完全不一樣，那么就是有背景文化在這里頭，像東方是一個盆地，叫九州方圓，那么這個模式和我第一個舉的例子是一樣的，和選座位是一樣的，圍棋戰略叫金角銀邊草肚皮，那么要有一個建筑布局，建起來看人，不要讓人看到，那么這個地方是最好的，那么我住在藍旗營北大清華那棟樓，那么建得最好的就是那棟樓，但是那個單位差三四平米左右，沒人要，人都是要大房子，我還是排在后面，那么那時候我還是比較年輕的教授，老先生、教授們都去選大房子去了，第一棟樓有一個過道，就差幾平米，結果沒人要，結果那個風水是最好的，視控這個名堂，你可以按照我這個理論去看看。
這就是實際上單棟的樓甚至是房間的選址都可以從這個角度去認識。也就是說當你拋開一些文化的非索求的東西，比如說現在你追求大房子、大空間，你想想看這個房屋這么大對你有什么用處？有沒有用？人是一個領地的動物，我剛才講了，人是有領域的，這個領域太大了以后，你感覺到不安全，剛才看風水那個我們看到領域，剛才這個胚胎，胚胎是適當的小才行，你胚胎很大站在大山上去，領地就控制不了，就沒有安全感，你看中國的房間，東西方的房間都是一樣尺度的，如果太大了這個房間就感到不安全了，這就是本質的東西。
結果是這樣，紅色區剛才講的沒有一個人選，你選這個地方肯定很危險，不愿意在這兒選，第二個選這個地方，剛才講了至少有六七個人選這個地方，角上、邊上，最佳的地方是什么？20號，最佳位置是20號，剛才舉手的人很多，這就是理想，你心目中的理想，你解釋一下為什么？為什么現這個地方的人多？為什么選紅色區的人少？原來紅色區就是危險區，這個地方也不會在名堂之中蓋一個墓或者是造一個房子，大家都看著你，吃飯的時候也是這樣，大家都看著你在這兒吃飯，表演，不舒服。這個角上最好，有的理論叫窺視理論，就是適合你偷看的地方，叫窺視別人吃什么，窺視就是所謂窺視別人，看別人，不被別人看到，你在陰暗角落里看到別人吃飯，然后看到小姐端著菜進來，叫婀娜多姿的身影，這就是窺視。邊上也是，這一圈都是適合于這種場合的，適合于這種窺視的地方。
你到青島、大連海濱去看看，夏天在那兒游泳的時候，真正下水的沒幾個人，大部分人都在那兒窺視，都在洋傘底下，窺視什么？就在邊上圍了一圈，真正下去表演的就是那些愛表演的人，也有這種人，這種人是適合于做表演的，這就是人性。
為什么中國人你看安排座椅西方人不太講究，東方人特別講究，安排座椅要么就是座北朝南，要么就是說靠墻靠角的位置，就是這種位置，剛才的綠色區的位置，紅色區是買單的，大家知道這個地方是買單的，它的原始的概念是什么？就回到我剛才講的生物的層次，你可以想想，古代北京原始山頂洞人，想想北京人在這山洞里的時候，外面是北風呼嘯，然后鬼哭狼嚎，那么部族首領絕對不會坐在洞口，而是坐在這個地方，那么守洞口的是值班的，那么有老虎來的首先叼走的是他，最安全的是這個。
你再看看中國的半坡文化，半坡文化也是這樣布局的，成半圓型圍合布局的。那么再看看這個十三陵，那么長陵選在這兒，永樂大帝選在這個地方，不是水口，不是這個地方。那么這就是心目中的理想，你心目中的理想和中國帝王的理想是一樣的，和北京人、元謀人是一樣的，那么和山頂洞人是一樣的。
藝術家也是這樣的，那么你看藝術家來選址是最可靠的，他是唯美的，那么他不考慮社會怎么樣，藝術家一般比較前衛，不考慮其他東西，這是藝術家的模式。桃源銘模式，桃花源記，武陵人捕魚為業，然后沿溪行，然后沿溪水進來，然后兩岸桃花繽紛，從谷底進來，然后山下有個洞，仿佛若有光，洞很小，然后再站起來，豁然開朗，那么這個豁然開朗就是這種景象，那么也是他理想的景象。
那么還有一種景象中有一種社會，那么就是中國人理想的景觀實際上就是這樣的理想景觀，他里頭只知有秦不知有漢，里頭一個家族在那兒生活的非常和諧安寧，這個安寧的社會是在這樣的一個安寧的環境里面才會有的，沒有一個安寧的環境就不可能有一個安寧的社會，同時安寧的環境又是安寧社會的一個反應，這是所謂的景觀意識形態的反應。
理想風水剛才講過了。天國的理想也是這樣，從伊甸園到天國理想，到洞天福地，伊甸園是西方的模式，亞當和夏娃，神造了兩個人，亞當和夏娃，把兩個人放在一個伊甸園中，伊甸園應該是植物茂密，有各種奇花異果，那么人是沒有眼睛的，是不開眼睛的，突然聽了蛇的讒言，然后開開眼睛，然后就吃了禁果，結果吃了禁果之后美妙的世界消失了。這個和東方的故事是一樣的，東方的故事講的是蓬萊仙島，那么實際上蓬萊有5個島，那么3個島是浮在海上的，浮在海上的島都是葫蘆，所以古代是5湖3湖，實際上蓬萊又叫澎湖，就是浮在水上的一個葫蘆，葫蘆什么樣？里頭有個洞，仿佛若有光，然后進去以后豁然開朗，有個故事叫葫公懸葫賣藥，講的是葫公每天早晨起來到街上去賣藥，那么葫蘆里面就賣藥，夜歸葫中，那么好事者就跟著他跳下去了，跳進去以后發現里頭是一個仙山樓閣，亭臺樓閣的世界，這就是中國葫蘆模式。
仙境，你看所有中國的門到中國的南方園子去看，都是一個個葫蘆，門都是葫蘆，叫一葫天地，乾隆也知道，包括在圓明園有一個一葫天地，五嶺勝景一葫天地，就是這么一個模式，這就是理想的中國。
這就是說中國人的理想原來都是這樣，從風水到藝術家的理想，無非都是如此。那么它是怎么來的呢？我這里有一個理論，這個理論就是從土撥鼠到魯賓遜，這個講的就是人性，就是人對環境的一種適應，就像土撥鼠適應他的環境一樣，中國人從山地氣侯，山地環境，從兩百多年以前開始就培育了這種偏好，培育了這種理想，這種理想有人的好多共性，比如說剛才講了采集，人喜歡上樹，喜歡采集，秋天的葉子、夏天的果實都可以作為采集的動向，那么這是天生的。那么我剛才講的窺視，窺視什么也沒有，公園里面完全敞開的地方他不去看，他非要窺視里面鎖起來的門，實際上里頭什么也沒有，這就是窺視心理。那么，這是領地意識，人性，這是我的小孩，不到兩歲的時候，觀察他的行為，把他放在海灘上，他做的第一件事情就是畫一個領地，這個領地有大有小，小孩子小領地，大人大領地，最大的領地就是國土，所以人家強壯的時候可以畫很大的領地，有錢的時候畫很大的領地，但是領地意識根深蒂固，所以在住宅的時候，開發商一定要注意領地意識，為什么最后像美國發展到最后會出現獨立家居呢？就是領地意識，每家每戶隔出半公頃的地來作為自己周邊的領地，兩個人坐在這兒，書本和桌子，上學的時候大家都坐在同一個課桌的兩個位置，你可以想想看，他把一個鉛筆、一個橡皮放在你這一側，你心里就不高興，把它推過去，同學之間的矛盾就從此引起了，這就是領地。鄰里之間的矛盾也是這么引起的，這是最基本的人性的方面。
空間的辨識，我們的祖先就有這個意思，北京的龍骨山上的龍骨洞，那么由此發展的就是中國一整套的規劃思想、設計思想，東西方文化由此出現了分野，這個分野當然我今天不想展開講了，還有它的文化的其他的依據，這是西方的做法，東方有東方的做法，你看東方他也強調軸線，也強調氣勢，但是東西方的氣勢是不一樣的，這是凡爾賽的，這是北京故宮的，他們是同時代的東西，這是圓明園的，圓明園和凡爾賽是同一時代的東西，那么凡爾賽是法國路易十四建設的，那么圓明園是中國康熙的時候建的，這兩個本質上完全不一樣，那么就是有背景文化在這里頭，像東方是一個盆地，叫九州方圓，那么這個模式和我第一個舉的例子是一樣的，和選座位是一樣的，圍棋戰略叫金角銀邊草肚皮，那么要有一個建筑布局，建起來看人，不要讓人看到，那么這個地方是最好的，那么我住在藍旗營北大清華那棟樓，那么建得最好的就是那棟樓，但是那個單位差三四平米左右，沒人要，人都是要大房子，我還是排在后面，那么那時候我還是比較年輕的教授，老先生、教授們都去選大房子去了，第一棟樓有一個過道，就差幾平米，結果沒人要，結果那個風水是最好的，視控這個名堂，你可以按照我這個理論去看看。
這就是實際上單棟的樓甚至是房間的選址都可以從這個角度去認識。也就是說當你拋開一些文化的非索求的東西，比如說現在你追求大房子、大空間，你想想看這個房屋這么大對你有什么用處？有沒有用？人是一個領地的動物，我剛才講了，人是有領域的，這個領域太大了以后，你感覺到不安全，剛才看風水那個我們看到領域，剛才這個胚胎，胚胎是適當的小才行，你胚胎很大站在大山上去，領地就控制不了，就沒有安全感，你看中國的房間，東西方的房間都是一樣尺度的，如果太大了這個房間就感到不安全了，這就是本質的東西。
